五代祖秀生二子，长即吾之高祖也。次俶，赠少府少监。生公，讳羽，字冲远，通经书之学，擅词章之业。幼举进士，黜于礼部，皆侍郎张允知贡举。公每下第，辄诣门献文谢不敏，允心愧重之。天福中，允复知贡举，公遂登乙科，调郓州阳谷县尉。秩满，易帅孙公辟观察支使，改华商支使府，罢授河中府虞乡、京兆府醴泉、成都府新都三县令。选东铨，引见于崇政殿。太祖以久次有劳，特迁秘书省著作郎、知兴州。未逾年，权山南府。太宗潜渊，判开封府。太祖妙简时髦，备宾僚之选。宰相赵公普凡三进朝臣名，不可上意。一旦，太祖谓赵相曰：「吾自得之矣。昔者县令授著作郎程羽在何处？可召来」。除判官，时与权官贾琰同幕也。太宗承乾纂绪，升离继照，云龙胥会，千载一时，超授给事中，权知开封府。并州不禀正朔，太宗将兴问罪之师，且以坤维远服，藉人镇抚，非公才不可倚，出知益州。陛辞，面谕曰：「此行非大事，不久当召卿」。至任几二载，召还，授礼部侍郎、文明殿学士。以宗伯之任选群材，时谓得人，上益知遇之。护从北狩，归感疾甚，累拜章求致政，不遂所请。郊祀恩改兵部侍郎，终于位。太宗闻讣，惊悼曰：「方将大用」！赠礼部尚书，累赠太子少师。生一男希振，终于虞部员外郎。希振生三男：长适，终于右班殿直；次遹，终于黄州黄陂县令；次道，无禄而卒。遹生三男：长珦，见任殿中丞；次璠，见任赞善大夫；次珫，未仕。道一男瑜，汝州龙兴令，监解州安邑盐池。公以耆艾之德，逢熙洽之运，宠遇隆重，才望烜赫，而不登三事，弼辅万几，命矣夫！先是公自醴泉移新都，属国都新定川蜀，所在盗起，入剑门，涂梗不可进，弃官东归。俄而令下有司：有不之任官，谪岭表，永不录叙。公即时奔赴交代，以亲老有退居志，端居醴泉私第，晨夕洁养，恬素为乐。无何镇将使酒凌公，公慷慨发愤。受代诣阙，遂遇太宗拔擢，登翊王府，斯亦命欤？平生所著文稿未尝编缀，门户零替，嫡嗣继亡，箧笥弗收，散落殆尽。前岁，从弟珦寄公五七言诗一轴廿六首，云偶得于他所。吾因略叙夫宗派世家，附于《贻范集》云。

伏蒙圣慈宣谕，授臣守静先生。陛下所以待高尚有道之士，如臣学术无取，昧于大道，兼臣见有家属，宗迹同俗。若忝冒先生之号，恐未允心议，上负陛下盛时清净之化。所有告命，乞赐追号虚靖先生。

君子之于天下事也，欲求其通，故学欲其博。事通而学博，则必掩众取名，名之所归，责之所生，一身有所未安，况欲以此谋天下之事乎？所谓通者，于文武则曰兼资，于儒墨则曰并用，于三才则曰无不知，于六艺则曰无不习。求欲掩众人而直出其表者，好名之累也。殊不知昔之君子有其善而不居，故能兼众人之善；弃其智而弗用，故能合众人之智。其于名也，退然不敢专美。卒之天下以名归之，方且泛然受，悠然辞，若有不得已居此名者，斯其所以安其身。推其身之馀以及天下事，则亦绰绰无难矣。崔浩、高允二臣者，魏之起燕、代而伯中国，二臣力居多。事通而学博，犹一体之人也。崔浩不免杀身，高允独能自全者，史氏于浩传不甚著其事，于《高允传》明浩之所以死者加详。愚请合而论之。谈兵则有败衄之祸，为史则有漏泄之祸，占天则有窥测之祸。有一于是，足以杀身，况欲合三者以争名？于三事也欲其无不通，于三者之学也欲其无不博，而欲以是幸免于乱世之祸乎？浩固自取，允亦有幸免者。魏起燕、代，用兵中国，浩为谋主，帷幄坐胜，所至策勋，而允亦参乐平王军以西破杨难当，此其知兵相似也。浩以三公领国史，允奉诏分掌其事，浩虽专其职而允用力居多，此其述史相似也。浩初以占天精于风角，用以策敌，而允以律历为浅事以难浩说，此其占天相似也。夫合三说以相似，然浩竟以此杀身而允独幸免，以令名始终者，有由矣。且二人以儒知兵，浩之事魏三君，课功居多。允视浩为晚进，适时少事，得以雍容俎豆，不由汗马取名。如占天、星历、灾异、五行，二人之学非独相似，人谓允过于浩也。浩为三公，允甫以著作起家，同领国史，所志太祖以下三朝多出允笔，浩主其要而已，竟以此受祸，允独恃景穆芘护不死者，人固有幸不幸哉。大抵以多事为通，以多学为博，浩则抗之以满。又为郤标之徒所误，如刻国史于石以彰直笔，如以五星聚东井不欲东伐，又援汉元年十月之占以自乱，与允反覆辩论。允则虽明灾异之学，不肯对人言之，又知浩之必不免，预形于言，此其独保令名，寿考以终者，得非以其廉于取名者欤？浩生平自比子房，君臣相谀以为近似，使其果有明哲保身之虑，则有封留之足从赤松子隐去，否则勇退急流，不以名掩众，其庶几乎。呜呼！士大夫之心术，平昔处学问、居富贵者，了了于性理，不可不自厚也。浩不信佛，不谈老庄，未碍也。其妻佞佛，浩取其书裂投溷中。夫佛书者，华言而梵学，与中国书同文之一，岂粪腐之可污乎？又以残酷杀李顺一事，其报应亦昭昭矣。允心术所感，诚有异于浩者。幼尝为浮屠，为塞上公诗，有齐得丧、忘物我、浩然世外之意，其行诸州，狱务矜恤，多所贷纵，以廉平称。又挺身以明罪多于浩，帝怒，反免所坐僮吏数十百家五族之诛，此何止千人之活而已乎？因观史氏所载崔浩、高允同罪异罚，故合二人论之，以为君子掩众取名之戒。